名与实

一些人有钱有权之后就想出名。请人代写文章代写书，吹捧、美化自己，利用职权或愿出金钱署个主编、副主编的名已司空见惯。你想入选什么辞典吗？只要肯出钱就行。国内五花八门的这个“家”那个“家”名录自不必说，连外国人也摸准了中国一些人的心态，专干卖“名”的行当。

对“名”趋之若鹜，就需要研究一下“名”的本质。对名说得最深刻、简洁的要推庄子。他说：“名者，实之宾也。”“宾”就是附属物，意思是有实才有名。周朝的赵武灵王说：“无其实，焉取其名乎？”王夫之也强调了名不可以离开实：“名之与实，形之与象，声之与响也。”庄子还有一句名言：“名，公器也，不可多取。”（《天运》）这就是说，名并非是个人私有的，如同公共的器物一般，是属于公众的，取值定位均在公众的心目中。你只能获取与实相符的这一部分名，超过这个限度，就是“多取”了，就是“贪名”与“窃名”。《史记》中说：“非其位而居之，曰贪位；非其名而有之，曰贪名。”因此利不可以虚有，名不可以苟得。“声闻过情，君子耻之。”（孟子）为人之道在于“不爱虚言，不听浮名，不采华名，不兴伪事。”多取一点“公器”是“窃名”，“欺世盗名”更是要不得的卑劣行为。

由于“名”的实质如此，所以真正搞学问的人，有本事的人，真正的名人，是不愿意扬名和出名的。杨时说：“学者当务实，一有近名之心，则大本已失，尚何所学哉！”著名科学家居里夫人，伟大的思想家、文学家鲁迅，当代的杰出学者钱钟书等都是最怕出名、最怕被名利所累的人，他们躲避新闻媒介的种种趣事，成为人们的佳话。然而，“行高者，名自高”。唐代宋景，堪称一代名臣，“善守法持正”。他在广州任都督期间，为老百姓做了许多好事，深得人民的拥戴。公元717年，他被提升为宰相。第二年，广州官民要为他立碑，以记其政德，宋景听说后，深感不安。他向唐玄宗进言：“臣在广州任职期间，并没有多少显赫的政绩，现在那里的吏民要为我立碑，我如果昧心地接受这项殊荣，谄谀之风就会在全国盛行起来。这种谄谀之风于国于民都是不利的，应该坚决予以革除，就请陛下从我开始吧。”唐玄宗认为宋景此言有理，批准了他的请求，并赞扬他谨慎从事，不图虚名。